中央電視臺(tái)大型專(zhuān)題片《復(fù)興之路》解說(shuō)詞連載——
上篇：雄關(guān)漫道真如鐵
一、江山幕色
1842年5月1日，大清帝國(guó)道光皇帝在北京收到了浙江前線(xiàn)的一封奏折，據(jù)說(shuō)可以審訊俘虜了。于是道光拋出了一系列問(wèn)題:
“??咭唎(英吉利)距內(nèi)地水程，據(jù)稱(chēng)有七萬(wàn)里，其至內(nèi)地，所經(jīng)過(guò)者幾國(guó)?”
“該女主年甫二十二歲，何以推為一國(guó)之主?”
“該國(guó)制造鴉片煙賣(mài)與中國(guó)，其意但欲圖財(cái)，抑或另有詭謀?”
道光帝的困惑和急躁溢于言表，但前線(xiàn)倉(cāng)促之間很難回復(fù)他想要的答案。他不知道，其實(shí)他的皇宮里就有答案。天主教耶穌會(huì)傳教士南懷仁(比利時(shí)人)早在多年之前就為他的高祖父康熙繪制了世界地圖——《坤輿全圖》，但這份精美的地圖被束之高閣，蒙塵已久。騎著毛驢找毛驢，怎么會(huì)這樣?
(一)懸崖邊上的“天朝上國(guó)”
中國(guó)封建社會(huì)的基本模式是，以個(gè)體家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以儒家思想為核心的思想文化體系，以高度中央集權(quán)為特征的君主專(zhuān)制，還有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，以及沉靜平和的精神世界，人們追求倫理道德和內(nèi)心的安寧，追求人與自然的和諧。這些特質(zhì)維系了中國(guó)2000多年封建社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)，譜寫(xiě)了一部部“浪花淘盡英雄”的王朝更替史。
但無(wú)論王朝如何更替，外敵如何強(qiáng)大，內(nèi)亂如何嚴(yán)重，中華文明卻以其博大和堅(jiān)韌薪火相傳，從未間斷，生生不息。中華文明強(qiáng)大的凝聚力和自強(qiáng)不息的精神塑造了中華民族，盡管歷盡滄桑，國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的交流與融合始終是歷史長(zhǎng)河的主流。
歷史似乎可以永遠(yuǎn)按照“周期率”演進(jìn)下去，而無(wú)需考慮其他因素。然而，直到公元1492年，隨著哥倫布從西班牙揚(yáng)帆西去，情況開(kāi)始發(fā)生變化。
歐洲的航海家們?cè)诶娴尿?qū)動(dòng)下，通過(guò)船帆征服了海洋，逐漸聯(lián)結(jié)起了整個(gè)世界。人類(lèi)的舞臺(tái)因?yàn)橐曇暗拈_(kāi)拓而廣闊，從西班牙和葡萄牙開(kāi)始，一個(gè)接一個(gè)歐洲國(guó)家開(kāi)始在全球范圍內(nèi)謀求自己的興盛發(fā)展之路。從此開(kāi)始，世界的聯(lián)系日益緊密，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以無(wú)視逐漸擴(kuò)展到全球的貿(mào)易大潮。伊麗莎白一世時(shí)的英國(guó)已經(jīng)聲稱(chēng)“左右商業(yè)的人左右世界的財(cái)富，因此也就控制了世界”。
沉寂的大海日益喧鬧，卻少了中國(guó)人的身影。中國(guó)明朝水師七下西洋之后再不見(jiàn)蹤影，因?yàn)閮H僅為了宣傳天朝上國(guó)的威嚴(yán)而進(jìn)行的大巡游實(shí)在代價(jià)高昂。而且，中國(guó)的皇帝們始終認(rèn)為國(guó)家的命脈在農(nóng)業(yè)，而不是商業(yè)和貿(mào)易。對(duì)于世界的狀況和其他的國(guó)家、民族，“天之子”們?nèi)狈α私獾呐d趣，在他們的腦海中，中國(guó)是“中央之國(guó)”，富有四海，其他國(guó)家不過(guò)是仰“中華上國(guó)”鼻息的“蠻夷”，有什么必要去了解他們？
在中國(guó)內(nèi)部，自宋朝開(kāi)始，程朱理學(xué)將中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀(guān)念發(fā)展到了一個(gè)極端的程度，而且成為中國(guó)統(tǒng)治階層的指導(dǎo)思想。“存天理，滅人欲”，力圖使人消融于對(duì)倫理綱常的道德追求中，排斥自然欲望，人的生命力和創(chuàng)造力在四書(shū)五經(jīng)中消耗殆盡，種種的發(fā)明被視為有悖倫常的“奇巧淫技”，對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)被視為異端。即使民間剛剛出現(xiàn)一點(diǎn)新見(jiàn)識(shí)的萌芽，也在統(tǒng)治者的高壓和文化鉗制下被扼殺。知識(shí)階層的人們尚空談、輕實(shí)用，文化觀(guān)念日益保守，思想的創(chuàng)造力日益低下。
此時(shí)歐洲各國(guó)已開(kāi)始走出中世紀(jì)的陰影，先后進(jìn)行了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和科學(xué)革命，一系列新知識(shí)、新技術(shù)被逐漸推廣。更重要的是在這一過(guò)程中，科學(xué)精神日益得到了推崇，極大地推動(dòng)了人類(lèi)理性的發(fā)展，從而為工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)奠定了思想基礎(chǔ)。
17世紀(jì)初，莎士比亞在戲劇中極富預(yù)言性地高喊：“人們可以支配自己的命運(yùn)，如果我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們。”他的戲迷—伊麗莎白女王并沒(méi)有因他說(shuō)出戲劇對(duì)白“脆弱啊，你的名字是女人”而龍顏大怒，更沒(méi)有興起文字獄把莎士比亞送上斷頭臺(tái)。倒是40多年后，要求實(shí)行君主立憲制的英國(guó)議員克倫威爾把他的國(guó)王查理一世送上了斷頭臺(tái)，歐洲輿論一片嘩然。
這一歷史性的事件沒(méi)有引起中國(guó)的一絲一毫反應(yīng)。中國(guó)正忙于又一次的政治大輪回，大明王朝的末代皇帝在北京煤山（今景山）自盡，清兵入主關(guān)內(nèi)，建立了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝。這是兩個(gè)在性質(zhì)上完全不同的事件，中國(guó)是傳統(tǒng)式的改朝換代，正是百代猶行秦制度，而英國(guó)則是資產(chǎn)階級(jí)革命，為資本主義的確立開(kāi)辟了道路；中國(guó)換了一個(gè)“坐天下”的姓氏，而英國(guó)換了一種國(guó)家管理和發(fā)展的模式；一個(gè)仍停留在封建社會(huì)，而另一個(gè)已經(jīng)邁進(jìn)了近代，并向著現(xiàn)代飛奔。
1688年，英國(guó)發(fā)生“光榮革命”，確立君主立憲政體。1689年，英國(guó)人第一次選舉產(chǎn)生了自己的國(guó)王威廉三世，君權(quán)不再神授，而是民授，“朕即國(guó)家”的時(shí)代在這個(gè)島國(guó)率先結(jié)束了。
資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為資本主義的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？梢耘c這一事件相提并論的是牛頓在1687年發(fā)表的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)，宣告了科學(xué)時(shí)代的來(lái)臨，人類(lèi)站在了“現(xiàn)代”的門(mén)檻前，而牛頓頭上的光環(huán)甚至超過(guò)了一個(gè)真正的君主，這在中國(guó)是不可想象的。
在中國(guó)，金圣嘆已經(jīng)死了26年，這位著名才子因反對(duì)地方官刑訊逼糧的惡行，和100多位學(xué)生、1000多名百姓到孔廟大哭，卻被視為沖撞了祭奠順治皇帝的儀式，最后被斬首示眾。
在中國(guó)的鄰邦俄羅斯，彼得一世經(jīng)過(guò)政治斗爭(zhēng)，奪得大權(quán)，開(kāi)始通過(guò)學(xué)習(xí)西歐來(lái)推進(jìn)俄國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。1717年，彼得大帝初步建成了一個(gè)面向歐洲的窗口——圣彼得堡，它是俄羅斯敢于拋棄某些弊規(guī)陋習(xí)、學(xué)習(xí)先進(jìn)科技文化以及努力向現(xiàn)代國(guó)家邁進(jìn)的象征。
此時(shí)的中國(guó)，康熙皇帝正鏖兵西北，平定準(zhǔn)噶爾叛亂，中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)盛世——康乾盛世已經(jīng)到來(lái)?？滴趸实鄯鬯榱硕韲?guó)對(duì)中國(guó)東北的領(lǐng)土野心，對(duì)于遠(yuǎn)在天邊的??咭唎，則是知之不詳，更不用說(shuō)像彼得大帝那樣向它學(xué)習(xí)。他因?yàn)榕c羅馬教廷的禮儀之爭(zhēng)下令禁止基督教在中國(guó)傳播，同時(shí)停止了翻譯7000部西方書(shū)籍的計(jì)劃。
康熙一統(tǒng)臺(tái)灣后，曾經(jīng)下令開(kāi)放江、浙、閩、粵海關(guān)。后來(lái)，清政府認(rèn)為江浙一帶士民反清意識(shí)較強(qiáng)，與外國(guó)商人過(guò)多接觸，會(huì)進(jìn)一步引發(fā)反清情緒，影響統(tǒng)治，所以便以“防微杜漸”為由要求地方官員加強(qiáng)防范，對(duì)開(kāi)放漸持保守態(tài)度。
1748年，法國(guó)人孟德斯鳩寫(xiě)下《論法的精神》，認(rèn)為自由是做法律所許可范圍內(nèi)的一切事情的權(quán)利;3年后的中國(guó)山東濰縣，縣令鄭板橋?qū)懴聴l幅“難得糊涂”，不久辭官歸隱。
1757年，乾隆試圖通過(guò)提高關(guān)稅的辦法限制外商，但中外貿(mào)易巨大的利潤(rùn)以及廣州海關(guān)名目繁多的陋規(guī)使外商對(duì)民富物豐的江浙一帶趨之若鶩。了解到這一情形之后，乾隆本來(lái)心有所動(dòng)，打算再次開(kāi)放浙江海關(guān)。但數(shù)月之后，政策突然大變，乾隆嚴(yán)令只準(zhǔn)外商到廣州一地通商。英國(guó)人大驚:“準(zhǔn)許在中華帝國(guó)東部口岸貿(mào)易的時(shí)代宣告結(jié)束了!”
據(jù)說(shuō)廣東方面的官員曾上奏折辯稱(chēng):“辦理維謹(jǐn)，并無(wú)嫌隙。”雖然乾隆明知廣東各級(jí)官員早已將外貿(mào)事務(wù)作為不愿他人分享的禁臠，其間黑幕重重。但是廣州海關(guān)已經(jīng)形成了一整套可以嚴(yán)密控制外商與國(guó)人交往的體系，這是江浙海關(guān)比不了的。從統(tǒng)治的安全性考慮，已經(jīng)執(zhí)政22年的乾隆作出了只許廣州單口貿(mào)易的決定，使本來(lái)可以逐步走向世界的貿(mào)易趨勢(shì)再次中止，直到外力打開(kāi)國(guó)門(mén)，中國(guó)喪失了自主開(kāi)放主動(dòng)權(quán)和進(jìn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)良性調(diào)整、解決人口就業(yè)和通脹的一個(gè)好機(jī)會(huì)。
1789年，法國(guó)發(fā)表《人權(quán)與公民權(quán)公約》，高呼自由、平等、博愛(ài),以人權(quán)和法制作為新秩序的奠基石。此時(shí)的中國(guó)知識(shí)分子正小心翼翼地審視自己的文字，生怕掉進(jìn)文字獄的羅網(wǎng)中，噤若寒蟬的人們“避席畏聞文字獄，著書(shū)只為稻粱謀”。“筆墨招非，人心難測(cè)”、“時(shí)刻留心、免貽后患”成為官場(chǎng)中人的共識(shí)，即使像劉統(tǒng)勛這樣的朝廷大員，也不敢輕易給人寫(xiě)信，一些有字的廢紙即刻焚毀。用龔自珍的話(huà)說(shuō)，這一切是“積百年之力，以振蕩摧鋤天下之廉恥”。
此時(shí)如果從外太空看地球，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)俄國(guó)從北面、英國(guó)從南面對(duì)中國(guó)形成戰(zhàn)略潛在威脅;在太平洋東岸，一個(gè)新生的國(guó)家—美國(guó)開(kāi)始積蓄實(shí)力，不久將成為世界不可忽視的一員。不過(guò)，由于歐洲戰(zhàn)略形勢(shì)此時(shí)處于大體平衡狀態(tài)，不久又因?yàn)榉▏?guó)大革命引發(fā)的歐洲動(dòng)蕩而暫時(shí)沒(méi)有人能對(duì)中國(guó)的安全形勢(shì)產(chǎn)生具體的影響。但是危機(jī)已經(jīng)非常嚴(yán)重，因?yàn)榈?8世紀(jì)末，中國(guó)與英國(guó)的差距已經(jīng)開(kāi)始拉大，中英制造業(yè)所擁有的世界份額比達(dá)到了 6:16。
18 世紀(jì)末，英國(guó)工業(yè)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及法國(guó)大革命，深刻地改變了人類(lèi)文明的進(jìn)程，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以無(wú)視這股時(shí)代大潮。中國(guó)仍沉浸在康乾盛世之中，全然不知此時(shí)已身處封建社會(huì)末世的落日余暉之中，更不知世界已經(jīng)天翻地覆，歐洲各國(guó)正在全球范圍內(nèi)開(kāi)展貿(mào)易、爭(zhēng)奪利益和霸權(quán)，中國(guó)已經(jīng)成為他們鎖定的目標(biāo)，3000年未遇之大變局即將到來(lái)。
在百余年的艱苦奮爭(zhēng)中，民族獨(dú)立與人民解放的重任將使一代代中國(guó)仁人志士為之求索與奮斗，復(fù)興成為中華民族心中沉沉的痛、深深的夢(mèng)......
(二)茶葉與鴉片:兩種植物與兩個(gè)國(guó)家
1840年4月7日，英國(guó)國(guó)會(huì)一片爭(zhēng)吵聲，彬彬有禮的英國(guó)紳士在用民主的方式討論一個(gè)野蠻的議題:是否對(duì)中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)?辯論進(jìn)行了3天，看起來(lái)似乎是由兩種植物引起的——茶葉與鴉片。
很久以前，中國(guó)的茶葉就為西方所青睞，大量的白銀因?yàn)椴枞~的出口而流入中國(guó)，中國(guó)幾千年自給自足的自然經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，使之很少需要向西方世界購(gòu)買(mǎi)什么，正如乾隆皇帝對(duì)英國(guó)馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)所說(shuō):天朝無(wú)所不有。在英國(guó)人看來(lái)，貨幣的單向流動(dòng)實(shí)在不能算是貿(mào)易，而且長(zhǎng)此以往，英國(guó)也無(wú)法打開(kāi)并獨(dú)占龐大的中國(guó)市場(chǎng)，一個(gè)封閉的中國(guó)絕對(duì)不符合“日不落帝國(guó)”的利益。
英國(guó)的外交官們?cè)噲D說(shuō)服中國(guó)進(jìn)行通商貿(mào)易，卻因?yàn)榫芙^向中國(guó)皇帝叩拜而被趕出中國(guó)。英國(guó)的走私者們則干脆在中國(guó)人中制造了一種需求——鴉片，以鴉片的收入補(bǔ)償進(jìn)口茶葉的支出。從1813年至1833年，中國(guó)的茶葉出口只翻了一番，但進(jìn)口的鴉片卻是原來(lái)的4倍。英國(guó)人掠走三四億兩白銀。馬克思曾憤怒地譴責(zé)說(shuō):“非法的鴉片貿(mào)易年年靠摧殘人命和敗壞道德來(lái)填滿(mǎn)英國(guó)國(guó)庫(kù)。”
隨著吸食者日眾，甚至清朝皇室中都出現(xiàn)了鴉片吸食者。在得知莊親王和鎮(zhèn)國(guó)公吸食鴉片的消息之后，道光帝為之震驚。
貿(mào)易順差變成了逆差，而且流出去的白銀是為了購(gòu)買(mǎi)腐蝕自己的毒品。國(guó)力凋敝，大清帝國(guó)的根基搖搖欲墜。湖廣總督向道光皇帝警告說(shuō):“若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀。”
這位總督就是林則徐，他奉詔入京，被道光帝召見(jiàn)了19次。異乎尋常的禮遇預(yù)示著異乎尋常的任務(wù)。
1839年1月8日，欽差大臣林則徐從北京正陽(yáng)門(mén)南下直奔廣東。誰(shuí)也想不到，林則徐此去掀開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕。
對(duì)于如何禁煙，道光帝和他的大臣們?cè)?jīng)進(jìn)行過(guò)廣泛的討論，但卻很少?gòu)脑搭^來(lái)思考問(wèn)題。他們不認(rèn)為禁煙的關(guān)鍵在英國(guó)，而認(rèn)為是中國(guó)地方官員和執(zhí)法人員的懈息和受賄，以及“狡猾”之民的走私，才釀成了鴉片的泛濫。
在廣州，干練的林則徐終于認(rèn)識(shí)到了禁煙的關(guān)鍵是英國(guó)商人。1年多來(lái)，他打擊中國(guó)販私者的禁煙成果，加上此前兩廣總督鄧廷楨的成果，仍不到總數(shù)的1%。對(duì)于英國(guó)商人，林則徐下令:中止一切中外交易，封鎖商館，撤退仆役，斷絕供應(yīng)。350名外國(guó)商人被軟禁在廣州城外的商館區(qū)。這一行動(dòng)顯出了效力，英國(guó)駐華商務(wù)總監(jiān)義律敦促英國(guó)商人上交鴉片 20283箱。1839年6月3日，在虎門(mén)不絕如縷的硝煙中，共230余萬(wàn)斤的鴉片被焚毀，占1838年到1839年運(yùn)入中國(guó)的鴉片總數(shù)的60%。
林則徐禁止英國(guó)船只進(jìn)入廣州港，停止同英國(guó)人一切貿(mào)易的行動(dòng)，符合中國(guó)傳統(tǒng)的外交哲學(xué)。中國(guó)古代長(zhǎng)期將通商視為“懷柔遠(yuǎn)人”的恩惠，對(duì)于蠻夷的冒犯，很重要的一項(xiàng)懲罰措施就是停止貿(mào)易。林則徐的行動(dòng)與現(xiàn)代國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)制裁的手段沒(méi)有太大的區(qū)別。對(duì)于觸犯法令的外國(guó)人，林則徐完全可以把他們審訊定罪，但當(dāng)時(shí)僅僅軟禁了47天，停止生活供給也不過(guò)4天，并在交出鴉片后將對(duì)方驅(qū)逐出境，這算是相當(dāng)寬和了。
林則徐還致信英國(guó)維多利亞女王，試圖教會(huì)女王“己所不欲，勿施于人”的道理。但是他并不知道此時(shí)在大英帝國(guó)占上風(fēng)的是殖民主義和帝國(guó)主義的邏輯，很少有人有興趣領(lǐng)略中國(guó)的智慧和道德觀(guān)念。林則徐禁煙的行動(dòng)在英國(guó)引起了軒然大波，許多工業(yè)城市要求英國(guó)政府采取堅(jiān)決行動(dòng)來(lái)維護(hù)貿(mào)易權(quán)，有人高喊:“給中國(guó)一頓痛打，然后我們?cè)俳忉尅?rdquo;
于是，1840年的中國(guó)和英國(guó)也出現(xiàn)了這樣一種情況:北京認(rèn)為問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)反毒品的內(nèi)部司法工作，而倫敦卻回避販賣(mài)毒品的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這“涉及到經(jīng)商自由的神圣權(quán)利”。
在冠冕堂皇之下，難掩英國(guó)侵略與殖民的野心。中國(guó)的鄰邦印度此時(shí)已經(jīng)變成英國(guó)掠奪原材料、傾銷(xiāo)工業(yè)品的殖民地。在英國(guó)看來(lái)，富饒的中國(guó)無(wú)疑比印度更有誘惑力，是滋潤(rùn)大英帝國(guó)最好的養(yǎng)料，足以滿(mǎn)足工業(yè)革命后英國(guó)越來(lái)越大的胃口。對(duì)于工業(yè)革命后生產(chǎn)能力激增的英國(guó)來(lái)說(shuō)，擴(kuò)大市場(chǎng)是它最急迫的愿望。資本主義追逐利益的本性使它不可能放過(guò)外強(qiáng)中干的中國(guó)，它需要將中國(guó)納入其全球貿(mào)易體系，至于手段，并不重要，道德對(duì)一個(gè)野心勃勃的國(guó)家并沒(méi)有約束力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)。
事實(shí)上，在英國(guó)也有大量的聲音反對(duì)因?yàn)轼f片而對(duì)中國(guó)動(dòng)武，但是，人類(lèi)道德的自律精神在這一刻完全敗給了一個(gè)新興帝國(guó)對(duì)利益和鮮血的追逐。而且，在此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，世界的游戲規(guī)則是順著達(dá)爾文的手在運(yùn)動(dòng)，公理與正義的話(huà)語(yǔ)權(quán)操于強(qiáng)者。最后，戰(zhàn)爭(zhēng)議案以9票的微弱優(yōu)勢(shì)在英國(guó)議會(huì)投票通過(guò)，剛剛登上王位才3年的維多利亞女王在文件上簽了字。
戰(zhàn)爭(zhēng)已不可避免。但是令人奇怪的是，英國(guó)很少有人談?wù)撨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能否獲得勝利，他們派到中國(guó)的不過(guò)是一支由40艘戰(zhàn)艦和7000名士兵組成的軍隊(duì)，憑這些就足以擊敗中國(guó)這個(gè)龐然大物嗎?
(三) 昏庸、無(wú)知與謊言導(dǎo)向屈辱
1832年，一艘英國(guó)商船“阿美士德”號(hào)遍游中國(guó)沿海要地，6月20日，該船進(jìn)入?yún)卿?，甚至游弋于吳淞炮臺(tái)周?chē)M窺守軍虛實(shí)。船上的一位傳教士說(shuō):“如果我們是敵人，那么這里的軍隊(duì)的抵抗不會(huì)超過(guò)半小時(shí)。”
雖然中國(guó)政府一再下令驅(qū)逐該船，當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治家和軍人如林則徐、關(guān)天培等，甚至道光皇帝都被驚動(dòng)，但沒(méi)人能對(duì)這只小小的商船采取有效措施。這艘船在最后的報(bào)告中說(shuō):“全中國(guó)一千艘戰(zhàn)艦，不堪一小戰(zhàn)艦一擊!”
時(shí)局已如此險(xiǎn)惡，但堂堂天朝無(wú)人以此為憂(yōu)，無(wú)人知曉危機(jī)已迫在眉睫，與世界的疏離和盲目自大正是清帝國(guó)最大的危機(jī)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，幾乎沒(méi)有中國(guó)人意識(shí)到這種差距。在閉關(guān)鎖國(guó)的幾百年中，中國(guó)人同時(shí)封閉了自己的眼睛和心靈，甚至出現(xiàn)了十分荒唐的認(rèn)識(shí)。
此時(shí)的中國(guó)對(duì)世界所知甚少。士大夫乃至整個(gè)朝廷對(duì)世界的無(wú)知到了令人震驚的程度。一位文人汪仲洋是這樣描述西方人的:他們的長(zhǎng)腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍(lán)的眼睛畏懼陽(yáng)光，甚至在中午不敢睜開(kāi)。
兩江總督裕謙認(rèn)為英國(guó)人不能彎曲腰身和雙腿，如果他們挨打，便會(huì)立即倒下。
在廣東前線(xiàn)抗敵的林則徐也相信:只要斷絕了對(duì)西方人茶葉和大黃的供應(yīng)，他們就會(huì)因?yàn)橄涣级馈?/div>
在今天的故宮里坐落著中國(guó)第一歷史檔案館，保存有大量的清代檔案。其中一部分檔案被稱(chēng)為“上諭檔”，也就是記錄皇帝諭旨的檔案。不過(guò)，奇怪的是道光皇帝對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的諭旨，卻不在這里，而在“剿捕檔”。
“剿捕檔”抄錄的是平叛事件的諭旨。將與英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等同于平定叛亂，這就是當(dāng)時(shí)清政府對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，中國(guó)不是世界的一部分，她根本就是一個(gè)世界。天下就是中國(guó)，世界就是華夏，像英國(guó)這樣的國(guó)家不過(guò)是來(lái)進(jìn)貢的蠻夷小國(guó)，應(yīng)該如同各國(guó)一樣稱(chēng)為“夷”，并在國(guó)名上加“口”邊，比如英國(guó)應(yīng)該寫(xiě)成“??國(guó)”。出于這種不著邊際的自大，帝國(guó)拒絕與對(duì)方發(fā)生平等的外交關(guān)系。
對(duì)于英國(guó)可能因此而引發(fā)的反應(yīng)，很少有人提及，清政府上上下下根本就沒(méi)有把禁絕鴉片與中英關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，人們對(duì)此時(shí)世界通行的國(guó)際關(guān)系規(guī)則一無(wú)所知。即使林則徐也不認(rèn)為禁絕鴉片會(huì)引發(fā)什么“邊釁”。鴉片引起的最多只是糾紛，不可能引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
與中國(guó)對(duì)外部世界的茫然無(wú)知相比，英國(guó)對(duì)中國(guó)的了解要深刻得多。在1793 年被趕出中國(guó)的馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)中有一位叫托馬斯·斯當(dāng)東的隨從在1800 年翻譯了《大清律例》。這位曾深得乾隆喜愛(ài)并得到乾隆賞賜的人正是1840年的英國(guó)主戰(zhàn)派之一。馬嘎?tīng)柲嵋舱J(rèn)為:“一個(gè)民族不進(jìn)則退，最終它將重新墮落到野蠻和貧困的狀態(tài)。”而一位英國(guó)士兵則非常懷疑到底是不是中國(guó)人發(fā)明了火藥，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)幾個(gè)中國(guó)人見(jiàn)到一門(mén)大炮空放時(shí)被嚇得魂不附體。
法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家伏爾泰認(rèn)為:“使中國(guó)人超過(guò)世界上所有民族的東西是:無(wú)論是他們的法律，他們的風(fēng)俗習(xí)慣，或是他們所說(shuō)的語(yǔ)言4000年以來(lái)都沒(méi)有變過(guò)。”
另一位法國(guó)偉人則對(duì)中國(guó)更有信心，因滑鐵盧之?dāng)《磺艚诨膷u上的拿破侖對(duì)一位英國(guó)人說(shuō):“要同這個(gè)幅員廣大、物產(chǎn)豐富的帝國(guó)作戰(zhàn)將是世上最大的蠢事?？赡苣銈冮_(kāi)始會(huì)成功，你們會(huì)奪取他們的船只，破壞他們的商業(yè)。但你們也會(huì)讓他們明白自己的力量。他們會(huì)思考，然后說(shuō):‘建造船只，用火炮把它們裝備起來(lái)，使我們同他們一樣強(qiáng)大。’他們會(huì)把炮手從法國(guó)、美國(guó)，甚至從倫敦請(qǐng)來(lái)，建造一支艦隊(duì)，然后把你們擊敗。”
但遺憾的是，在19世紀(jì)按照拿破侖的方式成功的是日本，而不是中國(guó)。這個(gè)歷經(jīng)苦難的國(guó)家還要經(jīng)受更多的苦難。這是一個(gè)尋求變化、追求發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，中國(guó)已經(jīng)落后得很遠(yuǎn)了。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，大多數(shù)中國(guó)軍隊(duì)只能靠?jī)蓷l腿行軍，鄰省調(diào)兵要三四十天，隔兩省約50天，隔4省則在90天以上。如果說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)用雙腿丈量出的是封建社會(huì)的速度，那么，英國(guó)軍隊(duì)則用工業(yè)革命的成果丈量出了資本主義社會(huì)的發(fā)展速度。他們坐著蒸汽輪船跨越重洋，從英國(guó)本土到中國(guó)也只需4個(gè)月，從印度調(diào)集援兵和軍需品，來(lái)回只要兩個(gè)月。科學(xué)技術(shù)的劣勢(shì)使清軍喪失了本土作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。
技術(shù)的差距只是冰山一角，更大的差距在于社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)制度。
英國(guó)在15世紀(jì)和16世紀(jì)的生產(chǎn)率是19世紀(jì)中國(guó)的2.8倍，當(dāng)英國(guó)工業(yè)革命的大火勃然而起的時(shí)候，中國(guó)還沒(méi)有一家近代工廠(chǎng)，只有家庭手工業(yè)，至于與現(xiàn)代化工業(yè)相匹配的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育制度更是全無(wú)蹤影。
當(dāng)英國(guó)人用新的方式管理國(guó)家，甚至管理君主的時(shí)候，大清帝國(guó)的權(quán)力依然牢牢掌握在皇帝手中，科舉制度選出來(lái)的大多數(shù)官員奉行“多磕頭、少說(shuō)話(huà)”的官場(chǎng)秘訣?；实酆痛蟪紓兘y(tǒng)治國(guó)家的依據(jù)不是事實(shí)本身，而是2000多年前圣賢說(shuō)過(guò)的話(huà)。即使這些話(huà)的一些內(nèi)容仍有意義，但以此來(lái)衡量一切顯然很不合適，除非2000多年來(lái)這個(gè)國(guó)家沒(méi)有發(fā)生任何進(jìn)步，這顯然不符合人類(lèi)社會(huì)最本真的規(guī)律。
中國(guó)的封建統(tǒng)治在清代達(dá)到了登峰造極的程度，皇帝的威權(quán)無(wú)與倫比，所有大權(quán)都操于其手，“宰相”這個(gè)名稱(chēng)像西方國(guó)家的“愷撒”一樣成了一個(gè)尊稱(chēng)，被稱(chēng)為“相”的大學(xué)士們更像是皇帝的秘書(shū)班子，按照皇帝的意思上傳下達(dá)。內(nèi)部終于再?zèng)]有一種力量可以威脅皇權(quán)，而外面的世界根本就不在中國(guó)皇帝的眼中。
中國(guó)統(tǒng)治者們死守“華夷之辨”的天朝大國(guó)思想，拒絕與外部世界平等交流，也失去了吸收世界先進(jìn)文化的良機(jī)和自我改造的能力。中國(guó)是以中世紀(jì)的軍事、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)以及中世紀(jì)的人來(lái)對(duì)抗已經(jīng)走向近代化的敵人。馬克思在批判鴉片貿(mào)易罪惡的同時(shí)，也指出:這是兩種文明、兩種制度的碰撞，先進(jìn)的資本主義制度必然戰(zhàn)勝落后的封建制度，竭力以天朝盡善盡美的幻想來(lái)欺騙自己，這樣一個(gè)帝國(guó)終于要在這樣一場(chǎng)殊死的決斗中死去。
從1840年7月5日開(kāi)始，歷時(shí)兩年，英軍在廣東、福建、浙江、江蘇等地發(fā)起進(jìn)攻，烽火在萬(wàn)里海疆處處點(diǎn)燃，呈送戰(zhàn)報(bào)的馬蹄聲常常踏碎天子腳下的寧?kù)o。最后，屢戰(zhàn)屢敗的清政府被迫議和。歷史學(xué)家將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，中國(guó)近代歷史的大幕由此拉開(kāi)。
清朝擁有80萬(wàn)軍隊(duì)，而英國(guó)派出的遠(yuǎn)征軍初期只有7000人，到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)也不過(guò)2萬(wàn)人。以武力立國(guó)的大清王朝面對(duì)堅(jiān)船利炮無(wú)能為力，屢敗于遠(yuǎn)道而來(lái)的英軍，中國(guó)的虛弱一展無(wú)余。除上文提到的一系列令人沮喪的落后之外，社會(huì)各階層的作為更令人感到痛心:英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，懦夫茍全性命，漢奸張牙舞爪，官吏謊報(bào)軍情，民眾置身事外。
第一個(gè)進(jìn)入我們眼簾的群像是軍人。17世紀(jì)中葉，數(shù)萬(wàn)八旗南下，建立大清王朝，然而承平日久，八旗和綠營(yíng)全然不復(fù)往日驍勇。更大的差距在軍事技術(shù)和軍事理念。當(dāng)英軍充分展示火器的犀利的時(shí)候，清軍仍處于冷熱兵器混用的時(shí)代，整整落后了200余年。清軍在戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程中未能擊沉英軍一艘戰(zhàn)艦，自己的陣地卻被打得千瘡百孔。戰(zhàn)爭(zhēng)樣式已經(jīng)殘酷且陌生得讓中國(guó)軍人無(wú)法相信，這不再是光憑借勇氣和正義就可以取得勝利的時(shí)代，科技的重要性掩蓋了冷兵器時(shí)代個(gè)人的風(fēng)采。
關(guān)天培，一位即使敵人也為之動(dòng)容的軍人。他的作戰(zhàn)方式非常古典，他試圖靠近敵艦，與敵肉搏，然而在英軍猛烈的炮火下，這一目的始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
面對(duì)防不勝防的萬(wàn)里海疆，清朝軍隊(duì)只能固守要點(diǎn)，以炮臺(tái)與英軍相抗衡，炮口固定在敵軍的正面。英軍的戰(zhàn)術(shù)也始終沒(méi)變，那就是以炮艦正面轟擊，以陸軍從炮臺(tái)的側(cè)面登陸，搶占制高點(diǎn)，兩面夾擊。關(guān)天培死于這一戰(zhàn)術(shù)，定海三總兵同樣死于這一戰(zhàn)術(shù)，短兵相接的中國(guó)軍隊(duì)一次次敗于這一完全相同的戰(zhàn)術(shù)。
用中世紀(jì)的戰(zhàn)法應(yīng)戰(zhàn)近代工業(yè)化條件下的戰(zhàn)術(shù)，關(guān)天培的勇毅令人感動(dòng)之余，也令人扼腕不已。當(dāng)關(guān)天培的家人領(lǐng)走他的遺體的時(shí)候，英軍戰(zhàn)艦鳴炮相送。另一批數(shù)量宏大的中國(guó)軍人不僅讓敵人嘲笑，也讓自己人齒冷。在虎門(mén)之戰(zhàn)中，一些清軍將領(lǐng)率先逃跑，憤怒的士兵打響了第一炮，但這一炮不是打向侵略者，而是打向自己的指揮官。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的第二個(gè)值得關(guān)注的群體是老百姓。在英軍攻擊廣州的時(shí)候，河道兩邊的山上，往往聚集著大量的百姓，他們以一種極其冷靜的目光注視著英軍對(duì)本國(guó)軍隊(duì)的攻擊，“壁上觀(guān)”的姿態(tài)令英軍大為詫異。
不久之后，同樣在廣州城郊，三元里的人民自發(fā)聚集起來(lái)，在大雨中憤然向英軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并取得了不遜于清軍的戰(zhàn)果，其舍生忘死的勇悍同樣令英軍大感詫異。
中華民族具有國(guó)際普遍標(biāo)準(zhǔn)的民族精神是在外國(guó)侵略者一次次打上門(mén)來(lái)的羞辱中一步步強(qiáng)大起來(lái)的。她成長(zhǎng)于五四運(yùn)動(dòng)，煅燒于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，成熟于中華民族重新站起來(lái)的時(shí)期。中華民族之魂將在一次次的血雨腥風(fēng)之中重新塑造。三元里人民在大雨中的血戰(zhàn)，為近代以來(lái)的中華民族骨骼里揉進(jìn)了堅(jiān)韌的鈣元素。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的第三個(gè)值得關(guān)注的群體是清軍統(tǒng)帥們。林則徐、琦善、耆英、伊里布、楊芳、奕山、奕經(jīng)、裕謙、顏伯燾、牛鑒等。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，統(tǒng)帥們出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:
統(tǒng)帥們本來(lái)多是主“剿”派，都沒(méi)把“化外烏合之眾”放在眼里，紛紛向皇帝打包票。但一旦親臨前線(xiàn)不久，在英國(guó)的大炮轟擊下，就完全找不到應(yīng)對(duì)之道，大多數(shù)統(tǒng)帥的主張就從“剿”變成了“撫”。戰(zhàn)不能勝，和不敢言，更怕皇帝追究責(zé)任，于是往往編造謊話(huà)和戰(zhàn)績(jī)，將一場(chǎng)場(chǎng)慘敗粉飾成大勝，將求和掩飾成施恩。
由于統(tǒng)帥們對(duì)世界的隔膜和無(wú)知，使敵人得到了許多從戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有得到的東西，類(lèi)似于天上掉餡餅的好事一再落到了西方各國(guó)的頭上。
(四) 一紙條約，如何面對(duì)后世子孫?
1842年8月29日，南京江面的水波不改往日瀲滟，但卻有一種苦澀蕩漾在空氣中，也蕩漾在清朝官員耆英、伊里布的心頭，英國(guó)人在戰(zhàn)艦“康華利”號(hào)上布置了一場(chǎng)盛大的儀式，作為焦點(diǎn)的耆英、伊里布在《南京條約》上簽下了名字。
《南京條約》共有13款。之所以將它稱(chēng)為不平等條約，是因?yàn)樗畹?、賠款、赦免漢奸。另外三項(xiàng)規(guī)定:五口通商、廢除行商和新定稅則，從內(nèi)容來(lái)看，這可以促進(jìn)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易，似乎是實(shí)現(xiàn)從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)化的工商經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的有利手段。但是英國(guó)人不會(huì)替中國(guó)人謀福利，英國(guó)的目的是為了將中國(guó)納入由它主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系，使大不列顛的大老板們謀得更大的好處，這也正是他們發(fā)動(dòng)這一戰(zhàn)爭(zhēng)的初衷。事實(shí)上，倉(cāng)促開(kāi)放市場(chǎng)的中國(guó)成為西方國(guó)家的淘金礦，蒙受了巨大的痛楚，陣痛延續(xù)了上百年。
如果僅此而已，那么這是一樁可以通過(guò)奮發(fā)圖強(qiáng)去努力彌補(bǔ)的恥辱。然而，中國(guó)人從這次戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的是更多的恥辱以及無(wú)窮的貽害。中方的統(tǒng)帥們并不完全了解條約的內(nèi)涵，雖然他們也恐懼于歷史的名聲，擔(dān)心“千秋萬(wàn)世何以善后”，但是他們擔(dān)心的內(nèi)容與我們現(xiàn)在的看法大相徑庭:他們擔(dān)心的是“夷夏之防”，最令他們生氣的并不是割地賠款，而是“夷婦與大皇帝(也就是英國(guó)女王與道光帝)并書(shū)”。
除了撤軍和保護(hù)中國(guó)人的問(wèn)題，最要命的是，關(guān)于英國(guó)人在中國(guó)觸犯法律的問(wèn)題，為了避免引發(fā)外交事端，耆英竟主動(dòng)建議:“此后英國(guó)商民，如有與內(nèi)地民人交涉案件，應(yīng)即明定章程，英商歸英國(guó)自理，內(nèi)人由內(nèi)地懲辦，俾免釁端。”這就是貽害中國(guó)百年的領(lǐng)事裁判權(quán)的開(kāi)始，中國(guó)司法對(duì)于在華犯案的外國(guó)人失去了任何約束力，這是對(duì)中國(guó)主權(quán)最嚴(yán)重的打擊!
對(duì)于關(guān)稅，耆英把原本按照國(guó)際慣例該由中國(guó)政府自行處理的事情，拿去與英國(guó)商量，相當(dāng)于倒持利劍，把劍柄交到他人手中，本身就已經(jīng)損害了中國(guó)的利益。當(dāng)時(shí)的中國(guó)官方普遍對(duì)此事背后的意義沒(méi)有更深的理解，中國(guó)向來(lái)不把對(duì)外貿(mào)易的收入作為國(guó)家財(cái)政的一項(xiàng)重要收入，對(duì)于此事的態(tài)度是只要不因此引出糾紛就好，至于外貿(mào)收入那是次要的，卻不知這是此后中國(guó)向現(xiàn)代化邁進(jìn)過(guò)程中很大的桎梏。
英國(guó)代表璞鼎查收到照會(huì)，如獲至寶，一番研究后，他為大英帝國(guó)找到了更大的利益。璞鼎查引誘著對(duì)國(guó)際游戲規(guī)則一無(wú)所知的中國(guó)談判代表一步步走入陷阱，大談本就應(yīng)由中國(guó)自行決定的一系列問(wèn)題。
而后，中英簽訂《虎門(mén)條約》，清政府又喪失了領(lǐng)土主權(quán)、司法主權(quán)等;其中，片面最惠國(guó)待遇，更使英國(guó)可以享受中國(guó)政府給予其他國(guó)家的一切權(quán)利，“利益均沾”。
事情并沒(méi)有結(jié)束，中國(guó)的虛弱和中國(guó)政府對(duì)國(guó)際游戲規(guī)則的無(wú)知落在了各國(guó)的眼中，而且英國(guó)代表“無(wú)私”地將與中國(guó)打交道的經(jīng)驗(yàn)傳授給了各國(guó)外交人員。美國(guó)以戰(zhàn)艦耀武，又以覲見(jiàn)中國(guó)皇帝相要挾。于是，1844年中美雙方簽訂《望廈條約》。其條款除了《南京條約》中的內(nèi)容外，還將關(guān)稅問(wèn)題上升為“協(xié)定關(guān)稅”，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)嚴(yán)重受損;司法審判權(quán)變?yōu)轭I(lǐng)事裁判權(quán)，逮捕、審訊、定罪、懲治等各種司法權(quán)一并失去;此外，還有修改條約的規(guī)定等。美國(guó)代表顧盛狂喜之下，一下子向國(guó)內(nèi)報(bào)告了《望廈條約》勝過(guò)《南京條約》的16項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)。
當(dāng)耆英等人還在為回避了與英、美各國(guó)發(fā)生沖突的危險(xiǎn)而沾沾自喜的時(shí)候，法國(guó)人又找上門(mén)來(lái)，他們與美國(guó)人的手段一樣，以上京覲見(jiàn)為由，獲得了與英國(guó)、美國(guó)同樣的待遇。
此后，西方各國(guó)蜂擁而來(lái)，瑞典、挪威、德國(guó)，甚至比利時(shí)、荷蘭這樣的彈丸小國(guó)都可以不動(dòng)槍炮，從皇皇“天朝”獲得令他們自己都難以相信的權(quán)益。大清帝國(guó)在數(shù)十年之后才慢慢了解到自己為后世子孫到底留下了點(diǎn)什么:他們?cè)?jīng)堅(jiān)持的不過(guò)是鏡花水月般的“尊嚴(yán)”，而他們輕易放棄的恰恰是一個(gè)民族和國(guó)家賴(lài)以維系的根本。
1841年1月26日，英軍占領(lǐng)香港島，登岸的地方便是現(xiàn)在香港的水坑口街，在英文中，水坑口的街名就是“占有”。這標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)始，也是血淚斑斑的中國(guó)近代史的開(kāi)始。那片美麗的香港海灣被冠以維多利亞女王的名字，以紀(jì)念英國(guó)對(duì)一個(gè)古老文明的勝利。
面對(duì)不平等條約，道光皇帝曾在痛苦中煎熬。據(jù)野史記載:“條約既定，帝閱之，徘徊于廊下，直至夜分。從者時(shí)聞帝嘆息之聲，或自語(yǔ)曰:‘不可!不可!’”
雖出自野史，但作為一個(gè)一向自認(rèn)為是天之驕子的人來(lái)說(shuō)，忽然自九重天墜入地獄的彷徨無(wú)奈是可以想見(jiàn)的。對(duì)中國(guó)而言，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為一塊界碑，銘刻了古老中國(guó)在槍炮逼迫下走入近代的屈辱、彷徨和困惑。
直到今天，這段歷史帶給我們的傷口依然隱隱作痛。曾經(jīng)自尊得近乎自大的民族，由此在100多年的時(shí)間里自卑得近乎迷失了自己。中華民族開(kāi)始了漫長(zhǎng)的尋找，尋找失去的尊嚴(yán)，尋找在世界的位置，尋找復(fù)興的道路，也尋找著未來(lái)......(文稿校對(duì)：見(jiàn)習(xí)記者王湘媛)
文章出處：人民出版社、中國(guó)民主法制出版社聯(lián)合出版的《復(fù)興之路》
責(zé)編：瘦馬 編審：王輝 終審：盧子璋
