中央電視臺(tái)大型專題片《復(fù)興之路》解說(shuō)詞連載——

    六、星星之火

1919年初，梁?jiǎn)⒊綒W洲游歷，此時(shí)的歐洲一片戰(zhàn)后的荒涼景象，人們的心態(tài)更是普遍的沮喪和彷徨。梁?jiǎn)⒊终痼@，他在《歐游心影錄》中描述道:“全社會(huì)人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中，好像失去了羅針的海船迎著風(fēng)遇著霧，不知前途怎生是好。”一位美國(guó)記者直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他:“西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了。”梁?jiǎn)⒊慕Y(jié)論是:“社會(huì)革命，恐怕是20紀(jì)唯一的特色，沒(méi)有一國(guó)能免，不過(guò)爭(zhēng)早晚罷了。”梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)是敏銳的，他并不知道就在當(dāng)時(shí)，一戰(zhàn)的英雄、法國(guó)元帥福熙正沉痛地評(píng)價(jià)巴黎和會(huì):“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)!”那么，中國(guó)呢?被中國(guó)視為學(xué)習(xí)對(duì)象的歐洲已然是這副模樣，中國(guó)該怎么辦?出路在哪里?

    (一)一個(gè)舶來(lái)的主義，終成一個(gè)民族追隨的信仰

五四運(yùn)動(dòng)前后，大量的思潮和主義涌入中國(guó)，如社會(huì)主義、無(wú)政府主義、新村主義、互助主義、伯恩斯坦主義、基爾特主義等。有的人試圖在中國(guó)廣大農(nóng)村建設(shè)新村，有的想在城市建設(shè)“各盡所能、各取所需”的工讀互助團(tuán)，但這些美好的愿望迅速破產(chǎn)。人們的目光漸漸聚焦于馬克思主義。

就在北大和《新青年》一起蓬勃發(fā)展的時(shí)候，十月革命的消息使中國(guó)知識(shí)界為之一振。正在探索拯救中國(guó)方案的一些先進(jìn)分子翹首北方，把希望寄托在社會(huì)主義上。

1918年，北京的李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》;1920年，陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)巍罚_(kāi)宣布:“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要。”此時(shí)，湖南的青年毛澤東的思想也發(fā)生了變化，從當(dāng)年創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》時(shí)用溫和的手段改革社會(huì)的主張，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。

1920年冬天，毛澤東開(kāi)始走入工人中間，把他們組織起來(lái)，他說(shuō):“在這項(xiàng)工作中我開(kāi)始受到馬克思主義理論和俄國(guó)革命歷史的影響和指引。”

在法國(guó)，年輕的學(xué)生領(lǐng)袖周恩來(lái)也找到了人生的航向。他鄭重地表示“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。他此后一生的奮斗與榮耀都圍繞著這個(gè)主義——共產(chǎn)主義。

老同盟會(huì)會(huì)員董必武在經(jīng)歷過(guò)辛亥革命前后的無(wú)數(shù)風(fēng)云變幻之后，認(rèn)真研讀了許多關(guān)于十月革命的書(shū)籍，“逐漸了解俄國(guó)革命中列寧黨的宗旨和工作方法與孫中山先生革命的宗旨和工作方法迥然不同”。于是開(kāi)始“想俄國(guó)與中國(guó)問(wèn)題，開(kāi)始談馬克思主義”。

毛澤東、周恩來(lái)、董必武的選擇都不是一時(shí)頭腦發(fā)熱的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)比較、深入研究、深思熟慮后的結(jié)果，是面壁十年圖破壁尋找出來(lái)的突圍之路，這是一個(gè)完全基于對(duì)國(guó)家責(zé)任的選擇，沒(méi)有絲毫的私心雜念，閃動(dòng)著理想主義的光芒。他們真誠(chéng)地信仰馬克思主義并希望以此來(lái)拯救自己的祖國(guó)，哪怕付出自己的一切都在所不惜。

1920年2月，從北京通州去往天津的路上，一輛不起眼的騾車上有兩個(gè)商人打扮的人在輕聲交談著。當(dāng)時(shí)沒(méi)人注意到車?yán)镉姓槐毖筌婇y通緝的陳獨(dú)秀，另一位則是護(hù)送他離開(kāi)的李大釗。就是在這段驚險(xiǎn)的歷程中，他們計(jì)劃著組織中國(guó)共產(chǎn)黨。這為歷史留下了“南陳北李，相約建黨”的故事。同年春，陳獨(dú)秀致信李大釗，問(wèn)該給黨取個(gè)什么名字，是否稱“社會(huì)黨”?李大釗的回信擲地有聲:“叫共產(chǎn)黨!”

1921年7月23日，上海法租界望志路106號(hào)，一個(gè)標(biāo)志性的會(huì)議召開(kāi)了。在樓下客廳的中間，放著一張長(zhǎng)方形的大餐桌。會(huì)議代表13人，他們是上海的李達(dá)、李漢俊，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘、武漢的董必武、陳潭秋，廣州的陳公博，北京的張國(guó)燾、劉仁靜，日本東京的周佛海，代表陳獨(dú)秀的包惠僧。共產(chǎn)國(guó)際的代表馬林和尼科爾斯基也列席了會(huì)議。由于突發(fā)事故，最后一天的會(huì)議移到嘉興南湖去開(kāi)。中國(guó)近現(xiàn)代史上翻天覆地的變化就開(kāi)始于這南湖的煙雨之中。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)討論通過(guò)了中共第一個(gè)綱領(lǐng)和決議。此時(shí)的中共黨員只有57人。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，陳獨(dú)秀說(shuō):“作為共產(chǎn)黨員首先要信仰馬克思主義，其次是發(fā)動(dòng)工人，組織工人，武裝工人，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，消滅剝削制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。”

1922年7月16日，中共二大召開(kāi)。提出了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)是:組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。最低綱領(lǐng)是:消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平;推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立;統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)。這是中國(guó)的各種政黨中第一個(gè)確立反帝反封建歷史任務(wù)的政黨。

這個(gè)新興的政黨擁有極強(qiáng)的生命力和組織力，盡管此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年，但她的黨員已經(jīng)開(kāi)始深入到下層勞動(dòng)群眾中去，做艱苦的群眾工作，舉辦工人夜校，成立工人俱樂(lè)部，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，同下層群眾緊緊站在一起，在中國(guó)歷史上，還沒(méi)有一個(gè)政黨曾經(jīng)如此深入地發(fā)動(dòng)過(guò)人民群眾。

對(duì)于中國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，這是一條嶄新的路，也是一條艱難的路。

    (二)國(guó)共合作:“切不可疑神疑鬼"

1922年6月16日凌晨，炮聲突然在廣州越秀山響起，隨后大批軍隊(duì)攻擊總統(tǒng)府，短兵相接，戰(zhàn)況激烈。孫中山在炮火中脫險(xiǎn)，在永豐艦上住了55 天。在很長(zhǎng)時(shí)間里，孫中山的心都沉浸于傷痛之中，因?yàn)檫@是一次新的失敗，一次更為徹底的背叛。他已經(jīng)想盡了辦法，為什么還是一次次遭遇失敗和背叛?

魯迅在1923年的一次演講中提出了一個(gè)觀點(diǎn):人生最痛苦的事是夢(mèng)醒了發(fā)現(xiàn)無(wú)路可走。這種痛苦對(duì)許多革命一生的人來(lái)說(shuō)尤是。

孫中山也有過(guò)這樣的痛苦。他曾為共和制度在中國(guó)的建立而歡欣鼓舞，為此，甘愿將大總統(tǒng)的職位讓給袁世凱?？上?，此后10年，掛著共和招牌的民國(guó)讓孫中山深感心痛。

為了再造共和，孫中山奔走南北，八方呼吁，四處聯(lián)絡(luò)，希望借助一些地方實(shí)力派打倒北洋軍閥，然而他收獲的只是一次次的失敗和背叛，不僅北洋軍閥未倒，中國(guó)反而亂象更熾。甚至一些老同盟會(huì)員也自甘墮落，淪為新的軍閥勢(shì)力。對(duì)此種種，他曾痛心疾首地指出:“民國(guó)之政治，比之滿清尤為不及。”

對(duì)于孫中山和中國(guó)來(lái)說(shuō)這都是一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意味的年代，在痛苦中扎，在彷徨中思考，在失敗中奮進(jìn)。對(duì)于應(yīng)該如何解決中國(guó)的問(wèn)題，山在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有找到答案，但他早就認(rèn)為西方列強(qiáng)的道路和日的道路都不適合中國(guó)的國(guó)情。

孫中山曾遍游歐美各強(qiáng)國(guó)，他雖然承認(rèn)西方的社會(huì)進(jìn)步，卻始終對(duì)方的貧富不均感到憂心忡忡。對(duì)于社會(huì)主義，孫中山并不陌生。早在1g0年，他就在一封信中表示，對(duì)于社會(huì)主義，他會(huì)認(rèn)真思考不會(huì)輕易忘記他理想中的中國(guó)、他的民生制度與社會(huì)主義的描述及其相似。

可惜，民國(guó)政治的混亂使他將精力集中于一次次的革命中，沒(méi)有進(jìn)步思考社會(huì)主義的問(wèn)題。而且，他認(rèn)為以當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況，還不宜于社會(huì)主義。

五四運(yùn)動(dòng)之后，孫中山認(rèn)為改造中國(guó)的第一步就是要把“舊官僚、人、政客”像塵土一樣“遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)”。十月革命使孫中山大為興奮，他認(rèn)為蘇俄的道路適合中國(guó):“要趕快用國(guó)家的力量來(lái)振興工業(yè)，用機(jī)器來(lái)生產(chǎn)、令全國(guó)的工人都有工作。”不久之后，他將帝國(guó)主義和封建軍閥認(rèn)定為歷史的垃圾，并提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶農(nóng)工的三大政策。

后來(lái)，孫中山進(jìn)一步指出:“我今天來(lái)分別共產(chǎn)主義和民生主義，可以說(shuō)共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行;所以兩種主義沒(méi)有什么分別，要分別的還是在方法。”相近的觀點(diǎn)使國(guó)共合作歷史性地?cái)[到了中國(guó)人民面前。

1922年8月23日，李大釗在林伯渠陪同下走進(jìn)上海香山路7號(hào)，他會(huì)見(jiàn)了孫中山。兩人“暢談不倦，幾乎忘食”。李大釗說(shuō)明中共關(guān)于國(guó)共合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。孫中山十分賞識(shí)李大釗對(duì)時(shí)局的看法，對(duì)他倍加信賴，委以參與國(guó)民黨改組和起草《中國(guó)國(guó)民黨改組宣言》的重任。據(jù)宋慶齡回憶說(shuō):“孫中山……認(rèn)為這些人是他的真正的革命同志。他知道，在斗爭(zhēng)中他能依靠他們的明確的思想和無(wú)畏的勇氣。”

對(duì)于孫中山的決定，國(guó)民黨內(nèi)部矛盾凸顯。汪精衛(wèi)等人堅(jiān)決反對(duì)與中國(guó)共產(chǎn)黨合作，孫中山以極大的魄力堅(jiān)持自己的主張，并持之不懈地勸說(shuō)國(guó)民黨員，告誡他們“切不可疑神疑鬼”。

對(duì)于國(guó)共合作，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部也存在分歧。大多數(shù)黨員同意黨外合作，而不同意直接加入國(guó)民黨。

1923年6月，中共三大通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的決議案》，明確共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，“但仍舊保存我們的組織，并須努力從各工人團(tuán)體中，從國(guó)民黨左派中，吸收其真有階級(jí)覺(jué)悟的革命分子，漸漸擴(kuò)大我們的組織，謹(jǐn)嚴(yán)我們的紀(jì)律，以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)。”

國(guó)共第一次合作的基礎(chǔ)已經(jīng)打下了。

1924年1月20日，國(guó)民黨第一次代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山指派李大釗、林森、汪精衛(wèi)、胡漢民、謝持5人組成主席團(tuán)。這次大會(huì)制定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，并重新解釋了三民主義:在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立，主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等;在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利應(yīng)為一般平民所共有，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”;而民生主義的精髓是“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，改善人民生活。

國(guó)民黨一大宣言中還專門(mén)提出:“中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，而全國(guó)各階級(jí)所受痛苦，以農(nóng)民為尤甚。國(guó)民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家當(dāng)給以土地，資其耕作，并為整頓水利，移殖荒徼，以均地力。”孫中山解釋為“耕者有其田”。國(guó)民黨一大還宣布說(shuō):“國(guó)民革命之運(yùn)動(dòng)，必恃全國(guó)農(nóng)夫、工人之參加，然后可以決勝，蓋無(wú)可疑者。”“蓋國(guó)民黨現(xiàn)正從事于反抗帝國(guó)主義與軍閥，反抗不利于農(nóng)夫、工人之特殊階級(jí)，以謀農(nóng)夫、工人之解放。質(zhì)言之，即為農(nóng)夫、工人而奮斗，亦即農(nóng)夫、工人為自身而奮斗也。”

至此，國(guó)共第一次合作開(kāi)始。

   （三）北伐：和平、奮斗、救中國(guó)

1924年6月16日，廣州黃埔長(zhǎng)洲島上，黃埔軍校的大門(mén)上赫然寫(xiě)著副對(duì)聯(lián):

升官發(fā)財(cái)請(qǐng)往別處，

貪生怕死莫進(jìn)此門(mén)。

橫批是:革命者來(lái)。

在操場(chǎng)上，集結(jié)著這個(gè)學(xué)校第一批的460名學(xué)生，這些來(lái)自于五湖四海的青年后來(lái)大部分成為國(guó)共兩黨的高級(jí)將領(lǐng)，在此后20余年的歲月中他們?cè)?jīng)并力克敵，內(nèi)驅(qū)軍閥、外抗強(qiáng)敵。也曾因?yàn)楦髯缘睦硐肱c追求不同而爭(zhēng)鋒沙場(chǎng)，角逐民心，最后由歷史和人民在他們中間作出抉擇。

在那個(gè)剛剛跨入校門(mén)的日子，他們的心就被一位老人的演講所吸引那一天舉行的開(kāi)學(xué)典禮是中國(guó)歷史上少數(shù)幾個(gè)具有特殊意義的典禮，在這次典禮上，孫中山對(duì)學(xué)生們說(shuō)，在這個(gè)地方開(kāi)辦這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無(wú)二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來(lái)挽救中國(guó)的危亡。

1924年11月13日，孫中山啟程北上，希望促成南北議和。

1924年12月31日下午4時(shí)30分，孫中山抵達(dá)北京。與12年前進(jìn)北京相比，這次的歡迎同樣熱烈，10余萬(wàn)民眾在凜冽的寒風(fēng)中等待著他的到來(lái)，希望他能帶來(lái)和平與安寧。孫中山拖著病體下車步行，向民眾致意。他再次表達(dá)了他的拳拳之心:“此次進(jìn)京，曾有宣言，非爭(zhēng)地位權(quán)力，乃為救國(guó)。”

可惜，天不假年。不久，孫中山就查出罹患肝癌。一代偉人走到了生命的最后猶不忘一生抱負(fù)，他在政治遺囑中寫(xiě)道:“余致力國(guó)民革命，凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”

孫中山留給世界最后的聲音是:“和平，奮斗，救中國(guó)。”

1925年3月12日晨，中山先生逝世。在北京公祭的10天內(nèi)，吊唁者達(dá)70余萬(wàn)人，挽聯(lián)近6萬(wàn)副。

孫中山逝世的時(shí)候，黃埔軍校的學(xué)生軍正東征陳炯明，他們以最凌厲的攻勢(shì)來(lái)祭奠國(guó)父。1年之后，就是以這支學(xué)生軍為骨干的部隊(duì)開(kāi)始誓師北伐。目標(biāo)指向吳佩孚、孫傳芳和張作霖。雖然此時(shí)國(guó)民政府政令還不出兩廣地區(qū)，但有識(shí)之士已看到中國(guó)的希望。

在中共看來(lái)，北伐伐的不僅是北洋軍閥，更重要的是帝國(guó)主義和封建主義，而這兩個(gè)行動(dòng)沒(méi)有人民的參與是不可能完成的。浩浩蕩蕩的北伐大潮風(fēng)起云涌。

1926年5月，葉挺率獨(dú)立團(tuán)2000余人出韶關(guān)，一出手就兩戰(zhàn)兩捷，為北伐軍打開(kāi)了進(jìn)軍湖南的通道。此后，“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的歌聲一路北上，響遏行云。

戰(zhàn)平江，取岳州，攻武漢，血戰(zhàn)汀泗橋、賀勝橋，大敗吳佩孚，又攻克武漢三鎮(zhèn)。僅僅5個(gè)月，北伐軍便從廣東突進(jìn)到湖北，飲馬長(zhǎng)江，進(jìn)窺中原，東震江浙。武漢前線的部隊(duì)增援江西，使孫傳芳敗走。此后，北伐軍席卷千里，福建等地的孫傳芳部紛紛倒戈。1927年，北伐軍兵分三路分取河南、浙江和安徽、江蘇，很快就達(dá)到了作戰(zhàn)目標(biāo)。北伐取得了決定性的勝利。

在北伐軍中，共產(chǎn)黨員有1500多人，或任基層指戰(zhàn)員，或?yàn)辄h代表和政工干部，比如周恩來(lái)、林伯渠、李富春等一批中共黨員在各軍任副黨代表。作為北伐先鋒、功勛顯赫的葉挺獨(dú)立團(tuán)，有85%的官兵是共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和傾向共產(chǎn)黨的青年，正是他們?yōu)榈谒能娳A得了“鐵軍”的稱號(hào)，并在10年之后,“鐵軍”的戰(zhàn)旗又一次在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上高高飄揚(yáng)。“光榮北伐，武昌城下”，成為許多中華兒女沖鋒陷陣于抗日戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)經(jīng)常響起的歌聲。

    (四)時(shí)代大潮中，人民力量暗流涌動(dòng)

隨著北伐軍一路勝利，中國(guó)歷史上空前廣大的人民解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊，史稱“大革命”。

1926年9月，就在葉挺率部血戰(zhàn)賀勝橋的時(shí)候，毛澤東發(fā)表《國(guó)民事命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文，指出:“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題。農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功。”農(nóng)村是中國(guó)人口最多的方，也是封建因素最集中的地方，如果不能從精神上、物質(zhì)上把農(nóng)民解放出來(lái)，所謂國(guó)民革命又有多少意義呢?農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)復(fù)興之路上必須妥善解決的問(wèn)題。即使在21世紀(jì)的今天，即使在我們?nèi)〉昧藷o(wú)數(shù)輝煌成就的時(shí)候，也不能對(duì)這一問(wèn)題掉以輕心，已有無(wú)數(shù)史實(shí)證明忽視農(nóng)民和農(nóng)村問(wèn)題將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。

毛澤東的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是前所未有的，不僅國(guó)民黨沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，共產(chǎn)黨中的多數(shù)人關(guān)注更多的是工人運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槭赂锩饕窃诔鞘腥〉脛倮?。隨著時(shí)光的推移，在經(jīng)歷了一系列的殘酷現(xiàn)實(shí)后，人們才感到毛澤東當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)預(yù)見(jiàn)性很強(qiáng)。

但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有哪個(gè)政黨能真正從根本上鏟除封建主義產(chǎn)生的根基——地主土地所有制。在這一過(guò)程中，組織者的缺乏經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)快發(fā)展，使其出現(xiàn)了一些過(guò)激行為。國(guó)共之間的矛盾日益尖銳。但兩黨矛盾的根本原因并不在此。

1927年，國(guó)民黨將領(lǐng)何鍵與全國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)總干事毛澤東發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)，毛澤東說(shuō):“從前拜倒在紳士權(quán)力之下的，現(xiàn)在卻拜倒在農(nóng)民的權(quán)力之下。”何鍵卻把農(nóng)會(huì)稱為痞子政權(quán)。

在城市，列強(qiáng)的力量也與日益發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生了碰撞。1926年漢口群眾集會(huì)要求收回租界，英國(guó)人制造漢口慘案，九江也發(fā)生了中國(guó)群眾對(duì)英租界的斗爭(zhēng)。人民運(yùn)動(dòng)的威力使西方列強(qiáng)為之震驚，英國(guó)放棄了在漢口和九江的特權(quán)。

然而，人民的力量不僅使列強(qiáng)驚心動(dòng)魄，也讓一些新的野心家感到莫名的恐懼。

在波濤洶涌的時(shí)代畫(huà)卷下面，已是暗流涌動(dòng)。

1927年4月28日，李大釗在北京被張作霖絞殺，而在16天之前，蔣介石做了件讓張作霖拍手稱快的事。1927年4月12日，上海再次響起了槍聲，在這個(gè)工人們用血戰(zhàn)奪回來(lái)的城市，青紅幫的幫派分子向工人糾察隊(duì)發(fā)動(dòng)攻擊，從這一天開(kāi)始，“清黨”讓整個(gè)中國(guó)血流成河。

在武漢，汪精衛(wèi)甚至比蔣介石更加殺氣騰騰，他被釘在恥辱柱上的名言是:“寧可錯(cuò)殺三千，不可放過(guò)一個(gè)。”所謂“寧漢合流”就建立在戰(zhàn)友的血肉之上。

蔣介石、汪精衛(wèi)拋棄了中山先生聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，和本來(lái)要打倒的西方列強(qiáng)聯(lián)合起來(lái)，對(duì)北伐的功臣、自己的同志揮起了屠刀，此時(shí)孫中山剛剛逝世兩周年，尸骨未寒。反帝反封建的歷史任務(wù)以及“耕者有其田”的理想，都被拋到腦后。

來(lái)自北方的政客越來(lái)越多地出現(xiàn)在蔣介石的左右，列強(qiáng)確信蔣介石是“唯一可以使長(zhǎng)江以南的區(qū)域免于淪人共產(chǎn)黨之手的保護(hù)力量”，江浙財(cái)閥則進(jìn)一步向蔣介石提供數(shù)百萬(wàn)元的巨額經(jīng)費(fèi)。

于是，革命的叛變者手起刀落之下，完成了中國(guó)歷史上又一幕丑劇——軍事北伐，政治南伐。在此后1年的時(shí)間里，被殺害的共產(chǎn)黨員達(dá)2.6萬(wàn)人、群眾近30萬(wàn)人。曾經(jīng)蓬勃開(kāi)展的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓下去。

現(xiàn)實(shí)給年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人上了殘酷的一課。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史環(huán)境中，軍事力量往往決定著政治權(quán)力，而政治權(quán)力是改變中國(guó)現(xiàn)狀、完成民族復(fù)興的必要條件。

毛澤東意味深長(zhǎng)地說(shuō):“槍桿子里面出政權(quán)。”

1927年，南昌起義爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨從血泊中重新豎起了大旗。中國(guó)共產(chǎn)黨走向了一條依靠自己的力量來(lái)完成歷史使命的道路，民族獨(dú)立和人民解放成為此后22年中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不移的奮斗目標(biāo)。

    (五)蒼茫群山中的星星之火

1927年是一個(gè)跌宕起伏的年份。上半年，千軍競(jìng)發(fā)，萬(wàn)眾歡騰，許多工人、農(nóng)民第一次發(fā)現(xiàn)命運(yùn)和生活原來(lái)可以掌握在自己手里。但頃刻之間所有的恐懼和黑暗又變本加厲地回到身邊，人頭滾滾，槍聲凄厲，表面上開(kāi)始走向統(tǒng)一的中國(guó)，實(shí)為破裂了。

下半年，在南中國(guó)的蒼茫群山和原野中，點(diǎn)點(diǎn)的星火在漸漸匯聚……1938年，毛澤東回想多年戎馬歲月時(shí)說(shuō):“革命失敗，得了慘痛的教訓(xùn),于是有了南昌起義、秋收起義和廣州起義，進(jìn)入了創(chuàng)造紅軍的新時(shí)期。”

南昌起義一聲槍響，掀開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的大幕，并將“八一”兩個(gè)大字永遠(yuǎn)鐫刻在共和國(guó)的軍旗上。但這場(chǎng)起義和隨后的廣州起義一樣，在戰(zhàn)略方向上存在一些問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者們都希望打回北伐軍的起點(diǎn)——廣州，從這里再造國(guó)民革命軍。這一戰(zhàn)略深受當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際的影響，人們普遍認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該像蘇聯(lián)那樣以城市為革命的中心。

南昌起義的部隊(duì)一路南征，經(jīng)兩個(gè)月的血戰(zhàn)，終因迭逢強(qiáng)敵，傷亡過(guò)大，不得不撤出戰(zhàn)斗，在朱德和陳毅等人的帶領(lǐng)下，由粵北而湘南，最后與毛澤東會(huì)師井岡山。

中國(guó)的革命處于一個(gè)新的拐點(diǎn)……

1927年9月，一個(gè)湖南農(nóng)村的書(shū)生，走在瀏陽(yáng)的田野。

萬(wàn)卷書(shū)，萬(wàn)里路。在此之前，他就多次用腳步丈量南國(guó)的山山水水、用心體味中國(guó)工人和農(nóng)民的辛酸與苦難，把書(shū)中的一切同眼前的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，這既令他比當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都更深入地了解中國(guó)，了解中國(guó)人民，也使他擁有了一種如解剖刀般的分析力和判斷力。他可能是那個(gè)時(shí)代的中國(guó)政治人物中最善于做調(diào)查研究的人，這令他總能在紛繁復(fù)雜的情況下把握到真正的核心和機(jī)運(yùn)，從而引領(lǐng)他的同志走出坎坷和困境，走向制高點(diǎn)。他就是毛澤東。

這一天，毛澤東打扮成一個(gè)采購(gòu)員，走到瀏陽(yáng)張家坊時(shí)，被當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)抓住，并可能按照“寧可錯(cuò)殺三千”的命令被處死，他與一些民團(tuán)士兵進(jìn)行了溝通，在最后關(guān)頭脫逃，在湖南農(nóng)民的掩護(hù)下趕上部隊(duì)，并在幾天后發(fā)動(dòng)了起義。

按照上級(jí)的指示，本次起義的攻擊目標(biāo)是戒備森嚴(yán)、重兵云集的長(zhǎng)沙。但當(dāng)部隊(duì)傷亡日重，而目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)的時(shí)候，毛澤東緊急喊停，毅然放棄攻取長(zhǎng)沙的計(jì)劃，率部直取井岡山。這是關(guān)鍵的一步，這是中國(guó)共產(chǎn)黨以農(nóng)村包圍城市這一戰(zhàn)略的開(kāi)始。

在井岡山，毛澤東開(kāi)始著手打造一支新的與以往不同的軍隊(duì)了。1928年1月，毛澤東宣布了六項(xiàng)注意:一、捆鋪草;二、上門(mén)板;三、買(mǎi)賣(mài)公平;四、言語(yǔ)和氣;五、借東西要還，損壞要賠償;六、不準(zhǔn)亂翻東西。此后這六項(xiàng)注意不斷發(fā)展演變，變成了中國(guó)軍人的行動(dòng)規(guī)范——“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。

1929年1月，毛澤東、朱德?lián)]師閩西，一路激戰(zhàn)，且戰(zhàn)且走。2月11日，正是舊歷的大年初一，紅軍在瑞金城北十幾公里外的大柏地設(shè)伏，一戰(zhàn)擊破追兵。毛澤東、朱德等人建立政權(quán)，發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)辟了贛南、閩西兩塊根據(jù)地，后來(lái)，這里成為中央革命根據(jù)地。

1929年12月，在福建西部古田鎮(zhèn)溪背村廖氏宗祠，舉行了中共紅四軍第九次代表大會(huì)，這次會(huì)議通過(guò)了毛澤東起草的長(zhǎng)達(dá)3萬(wàn)字的“八個(gè)決議”，確立了軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，這是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的系統(tǒng)性的建黨與建軍文件，使中國(guó)共產(chǎn)黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)日益成為一支精干而富有戰(zhàn)斗力的力量。

隨著實(shí)踐的深入，毛澤東日益認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的精髓，和他的戰(zhàn)友們提出了更明確的口號(hào):“農(nóng)村工作是第一步，城市工作是第二步。”

1930年5月，《紅旗》發(fā)表了一篇文章，明確提出共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)以大部分力量甚至全副力量去發(fā)展鄉(xiāng)村工作;革命勢(shì)力占據(jù)了廣大農(nóng)村之后，就可以聯(lián)合起來(lái)包圍城市、封鎖城市，用廣大的農(nóng)村革命勢(shì)力向城市進(jìn)攻，這樣必將取得革命的勝利。

同一時(shí)間，毛澤東作《反對(duì)本本主義》，提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。他希望中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員們能夠真正地沉下心去了解真正的中國(guó)，以及中國(guó)人民的需要，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，而不是生搬硬套外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”意味著中國(guó)共產(chǎn)黨人在失敗的悲痛和不屈的奮爭(zhēng)以及淋漓的鮮血中看到了前行的道路，這將是一條被無(wú)數(shù)次地證明行之有效的道路。

此時(shí)的中國(guó)，紅色的火光不僅在閩贛交界處熊熊燃燒。1928年，日后的共和國(guó)元帥賀龍?jiān)谙娑跷饕粠ЫM織部隊(duì)，一邊作戰(zhàn)，一邊發(fā)展，于1930年組成中國(guó)工農(nóng)紅軍第二軍團(tuán)，建立湘鄂西蘇區(qū)。1927年11月13日，黃麻暴動(dòng)。大別山的農(nóng)民們以極簡(jiǎn)陋的武裝與敵激戰(zhàn)，他們?cè)谘c火的戰(zhàn)斗中不斷壯大自己，成為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍，在日后的共和國(guó)元帥徐向前的率領(lǐng)下，席卷湖北、河南、安徽一帶，創(chuàng)建鄂豫皖革命根據(jù)地，兵鋒所向，令國(guó)民黨當(dāng)局不寒而栗。

此時(shí)的中國(guó)出現(xiàn)了中央、湘鄂西、鄂豫皖三大革命根據(jù)地，另有10余個(gè)較小根據(jù)地散布各地。1930年初，工農(nóng)紅軍已達(dá)7萬(wàn)余人，地方武裝達(dá)10萬(wàn)人。

燎原之勢(shì)已成。(文稿校對(duì)：見(jiàn)習(xí)記者王湘媛)

    文章出處：人民出版社、中國(guó)民主法制出版社聯(lián)合出版的《復(fù)興之路》

責(zé)編：瘦馬  編審：王輝  終審：盧子璋