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豫論場 | 從個(gè)人敘事到共同夢想——“青春逐夢 護(hù)航高考”觀察之二

來源: 時(shí)間:2025-06-07 20:29:00 點(diǎn)擊: 今日評論:


 豫論場 | 從個(gè)人敘事到共同夢想——“青春逐夢 護(hù)航高考”觀察之二

□趙志疆

“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……今年高考作文(全國二卷)提出一個(gè)命題:“如果有一天,我們能夠?qū)糍?zèng)予他人”,并要求根據(jù)上述材料撰寫一篇文章。

笛卡爾說,我思故我在。如果說思考代表我們腳踏實(shí)地的認(rèn)知,夢想則投射著我們天馬行空的期冀。古往今來,凡是有人類生活的地方,就一定會(huì)有夢想在飛翔。作為連接過去現(xiàn)在和未來的橋梁,夢往往以獨(dú)特的方式成為抒發(fā)個(gè)人情感的載體,同時(shí)也成為各類文學(xué)作品中的熱門詞匯。

張若虛在《春江花月夜》中輕嘆,“昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家”,思鄉(xiāng)之情溢于言表。李白在《夢游天姥吟留別》中高歌,“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”,盡顯豪放不羈的浪漫主義色彩。陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》中直抒胸臆:“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”,深情悲壯的家國情懷直擊心靈。同樣是托夢言志,三個(gè)夢境對應(yīng)著三重境界:張若虛觸景生情,側(cè)重于描述“小我”的感受;李白狂放灑脫,專注于“大我”的心理世界;陸游壯懷激烈,已達(dá)“無我”之化境。

日常生活中,我們也常常向別人講述自己的夢,用文字記錄自己的夢,以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢。如果有一天,我們能夠?qū)糍?zèng)予他人,你會(huì)選擇張若虛、李白還是陸游?

實(shí)際上,盡管內(nèi)容大相徑庭,但夢想本身并沒有高下之分。生活中,我們需要觀照“小我”的內(nèi)心獨(dú)白,因?yàn)槠渲须硽柚嵥槎鎸?shí)的人間煙火氣;我們也需要片刻放飛“大我”的詩情畫意,因?yàn)槟遣粌H是一種自我療愈,更是一種人生態(tài)度;當(dāng)然,我們更需要那種物我兩忘的境界——撇開那些瑣碎的個(gè)人敘事,在關(guān)乎個(gè)人價(jià)值、民族興衰的重大抉擇面前,個(gè)人的夢想往往不可避免打著時(shí)代的標(biāo)簽。這樣的夢是個(gè)人的,更是國家的、民族的。

社會(huì)因夢想而發(fā)展,時(shí)代因夢想而進(jìn)步。每個(gè)人都有屬于自己的夢想,在眾說紛紜的個(gè)人敘事之外,總有一些極易引起共鳴的大同訴求。共同夢想是所有個(gè)人夢想的出發(fā)點(diǎn)和守護(hù)神,以此為基礎(chǔ),“小我”的利益才能更加有保障,“大我”的訴求才能最大程度得到滿足,從而“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)”。這個(gè)夢,就是“中國夢”。

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